EN VIVO ¿Quiénes somos los mexicanos? El arte de la traducción en lenguas indígenas

EN VIVO ¿Quiénes somos los mexicanos? El arte de la traducción en lenguas indígenas

Ciclo de conferencias ¿Quiénes somos los mexicanos? Tema: ‘El arte de la traducción en lenguas indígenas: Retos para la comunicación intercultural’, impartida en zapoteco y tseltal con traducción simultánea al español. #2019AñoLenguasIndígenas

FECHA, LUGAR Y HORA:

 Jue 8 Ago 2019 – 17:00h

Donceles 104, Centro Histórico, Ciudad de México | Coordinan: Miguel León-Portilla, miembro de El Colegio Nacional, y el INALI

Contácto:

hola@colnal.mx
T: (52) (55) 5789 4330

Sigue la transmisón en vivo por colnal.mx

 

Mil 400 historietas mexicanas disponibles en formato digital

Mil 400 historietas mexicanas disponibles en formato digital

Información sobre Memín Pinguín, Chanoc, Kalimán, La Familia Burrón, Pepín, Adán el hombre del futuro, Aventuras de Viruta y Capulina, Los Supersabios, Don Catarino, Lágrimas y Risas y Rarotonga, entre muchas otras historietas populares mexicanas del siglo XX, está disponible en formato digital en el sitio Pepines. Catálogo de Historietas, de la Hemeroteca Nacional de México (HNM), a cargo de la UNAM.

Se trata de datos sobre mil 400 historietas que niños, jóvenes y adultos de generaciones pasadas esperaban con ansia cada semana, y que ahora podrán evocar gracias a las nuevas tecnologías.

Tras 12 años de labor especializada, este trabajo es resultado de un convenio de colaboración con el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA), de la Secretaría de Cultura, a través del proyecto “Catálogo de la historieta mexicana de la Hemeroteca Nacional”, bajo la dirección de Juan Manuel Aurrecoechea.

Con este catálogo, la HNM, del Instituto de Investigaciones Bibliográficas (IIB), abre para consulta digital el acervo público más importante de historieta mexicana del siglo XX, que comprende más de siete mil volúmenes encuadernados y otro tanto de revistas sin empastar.

 

NELLI – Tlaneci Tlamatiliztli, personificación de la sabiduría mesoamericana.

Consulta sin costo 150,000 mapas online en alta resolución

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@SalaPrensaUNAM

Foto de Portada : El Universal. 

XXIX Festival Maya Zoque Chiapaneco #Agosto2019

XXIX Festival Maya Zoque Chiapaneco #Agosto2019

El Festival Maya Zoque Chiapaneca tuvo sus orígenes en 1990 con el nombre de Festival de Indios Mayas y Zoques, promovido por diversos actores sociales y culturales de los diferentes pueblos originarios del estado de Chiapas y, a lo largo de su existencia, el Festival se ha enriquecido, hasta llegar a ser un espacio de diálogo y convivencia cultural. Desde su inicio se ha realizado el Festival en diferentes sedes, repitiéndose únicamente en Chenalhó.

De modo, que a lo largo de los años, el Festival Maya Zoque Chiapaneca se ha ido transformando e innovándose de nuevos elementos artísticos y culturales, creando así, un espacio de expresión para la música y danzas tradicionales, pero también para otros géneros musicales como el rock, pop, reggae y ska, así como en las nuevas expresiones dancísticas, pero sin olvidar la riqueza simbólica y espiritual de las ceremonias de petición o agradecimiento, así como la narración de sucesos e historias de cada pueblo que se cuentan a través del teatro comunitario; también, espacios de entretenimiento y recreación cultural para la generación de la creatividad artística a través de talleres infantiles y juveniles, además de efectuarse exposiciones de producción artística de los creadores y artistas indígenas. Asimismo, en un aspecto más circunspecto ha dado a conocer las investigaciones como la divulgación de materiales relacionados a los pueblos originarios a través de las conferencias, presentaciones, conversatorios, dirigidas estudiantes del nivel medio superior y superior, impactando de tal forma que el Festival ha pasado del ámbito estatal a un alcance internacional con la participación de grupos de los estados del sureste mexicano, así como los países de Guatemala y Argentina.

El Festival Maya Zoque Chiapaneca, ha consolidado su propia forma de organización, privilegiando en especial, la convivencia comunitaria. Sustentándose en tres principios básicos retomados de los elementos culturales y de la cosmovisión de las culturas maya, zoque y chiapaneca: Xnich K’in/La flor de la fiesta, Musokyutyam/Conocimiento y Ikuxtyisäñtyel Pañämil/Recrear el mundo.

OBJETIVO GENERAL:

• Fortalecer la diversidad cultural y lingüística de los pueblos y comunidades indígenas de Chiapas.

Fecha y lugar del evento: del 8 al 10 de Agosto en el Parque Central de Ococingo, Chiapas 

Centro Estatal de Lenguas, Arte y Literatura indígenas

Consulta sin costo 150,000 mapas online en alta resolución

Consulta sin costo 150,000 mapas online en alta resolución

La increible base de datos de esta colección de mapas es consulta obligada para cientos y miles de investigadores al rededor del mundo. Su blog cuenta con numerosas categorías. Aunque la colección de mapas físicos se encuentra en el Centro de mapas David Rumsey en la Biblioteca de la Universidad de Stanford, esta disponible en linea abierto para cualquier persona del mundo sin necesidad de inscribirse o pagar.

La colección de mapas históricos tiene más de 150,000 mapas e imágenes relacionadas en línea. La colección incluye mapas raros del siglo XVI al XXI de América, América del Norte, América del Sur, Europa, Asia, África, Pacífico, Ártico, Antártico y el Mundo.

Un poco de historia: 

La colección de mapas de David Rumsey se inició hace más de 30 años y contiene, como mencionamos antes, más de 150,000 mapas. La colección se enfoca en  mapas raros de los siglos XVI al XXI de América del Norte y del Sur, así como en los mapas del resto del mundo, Asia, África, Europa y Oceanía. La colección incluye atlas, mapas murales, globos, geografías escolares, mapas de bolsillo, libros de exploración, cartas marítimas y una variedad de materiales cartográficos que incluyen mapas de bolsillo, de pared, para niños y manuscritos. Los artículos varían en fecha desde alrededor de 1550 hasta el presente

La digitalización de la colección comenzó en 1996 y ahora tiene más de 92,000 artículos en línea, con nuevas adiciones agregadas regularmente. El sitio es gratuito y abierto al público. Aquí los lectores tienen acceso no solo a imágenes de alta resolución de mapas que están ampliamente catalogados, sino también a una variedad de herramientas que permiten a los usuarios comparar, analizar y ver elementos de formas nuevas y experimentales.

David Rumsey

Los mapas son especialmente adecuados para el escaneo de alta resolución debido a la gran cantidad de información detallada que contienen. En su forma original, los mapas y los atlas pueden ser grandes, delicados y difíciles de manejar. La digitalización aumenta su accesibilidad, y cuando se combinan con los catálogos en línea, se pueden buscar en una variedad de formas. El sitio permite el acceso público a mapas raros que se han ocultado o que solo están disponibles para unos cuantos.

Con el software LUNA de Luna Imaging, los mapas se experimentan de una manera revolucionaria. Múltiples mapas de diferentes períodos de tiempo se pueden ver de lado a lado. Los espectadores también pueden crear sus propias colecciones de mapas que tienen un interés particular al guardar grupos de imágenes.

David Rumsey ha donado toda su colección de mapas físicos a la Universidad de Stanford, donde se encuentra en el Centro de mapas David Rumsey en la Biblioteca de Stanford. El Centro de mapas de Rumsey está abierto al público los días laborables de 1 a 5 p.m. y las mañanas de lunes a viernes con cita previa. Stanford también archiva toda la colección de mapas digitales de Rumsey en el Repositorio Digital de Stanford. Rumsey continúa haciendo que su colección esté disponible en línea en davidrumsey.com

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MUNAL rinde homenaje a María Izquierdo

MUNAL rinde homenaje a María Izquierdo

En la sección «Reinvención de dos géneros: retrato y naturaleza muerta» de la exposición «XX en el XXI»  del Museo Nacional de Arte se le rinde homenaje a María Izquierdo, pionera que se abrió brecha en una escena dominada por varones y valoró las culturas indígenas.

María Izquierdo (1902-1955)

Uno de los nombres más célebres en la pintura mexicana.
Nacida en San Juan de los Lagos, Jalisco, su familia se trasladó
al estado de Coahuila, donde estudió arte. Por disposición
de su madre, a los catorce años se casa con el militar Cándido
Posadas, con quien tuvo tres hijos. Su interés por el arte la
lleva a separarse y a viajar a la ciudad de México. Ingresa
en la Academia de San Carlos, y desarrolla una pintura de
corte primitivo y naïf. Tamayo fue su maestro y sus trabajos
se retroalimentaron el uno del otro. Fue la primera pintora
mexicana en exponer en Nueva York y en París. En su obra,
motivada por asuntos de la vida cotidiana, las ferias, carpas,
circos y la mesa mexicana, dejó plasmados sus sentimientos
y los del pueblo mexicano, llenos de color y bajo un velo de
verdad, nostalgia, fantasía y alegoría que la sitúan, sin ella
proponérselo, dentro del surrealismo mexicano.

 

«Mis sobrinas, 1940»,  María Izquierdo, – munal.mx

 

 

Chicomecóatl, Cintéotl y Xilonen; deidades del maíz 🌽

Chicomecóatl, Cintéotl y Xilonen; deidades del maíz 🌽

Dentro del panteón mexica eran varias las deidades vinculadas con la agricultura y éstas guardaban una estrecha relación entre sí. Cada una de ellas tenía funciones y atributos particulares con respecto a las semillas, las plantas y su crecimiento. Por ello, se les rendía culto juntas y con ritos muy similares. Chicomecóatl era considerada la diosa de los mantenimientos en general, mientras que el maíz, la planta más sobresaliente de todas, era representada por varias deidades durante su desarrollo. Entre éstas las más importantes eran Chicomecóatl, Cintéotl y Xilonen.

Cintéotl, «dios del maíz», era la planta divinizada, era considerado la mata de maíz y, cuando la mazorca estaba aún verde, ésta era su corazón, igual que el jade, verde y preciosa. La semilla misma era concebida como una mujer que va representando, en sus diversas edades, el desarrollo de la mazorca. Tierna o «jilote» era Xilonen, la espiga de maíz, mientras que Ilamatecuhtli, «la señora de la falda vieja», es la mazorca seca, cubierta ya por las hojas amarillas y arrugadas.

La diosa chicomecóatl-chalchiuhcíhuatl-Xilónen. Fray Diego Durán, Historia de las Indias de Nueva España e Islas de Tierra Firme, cap. XCII. Tomado de Durán, 1991. Foto: Rafael Doniz. Reprografía: Gerardo Montiel Klint / Raíces

En el códice Florentino se menciona que la litera de Xochipilli-Cintéotl se denominaba el cincalli, la «casa del maíz». El dios era probablemente el señor del Cincalco, del «Lugar de la casa del maíz», otro nombre del Tlalocan-Tamoanchan

De las fiestas celebradas en el transcurso de las 18 veintenas que conformaban el ciclo anual en Tenochtitlan, la primera era en el cuarto mes llamado Huei tozoztli, en el que se sacrificaba a la joven diosa del maíz, Chalchiuhcíhuatl o Chicomecóatl; ataviada con los adornos rojos y amarillos propios de la deidad, llevando mazorcas alrededor del cuello y en cada mano…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Texto: «Deidades de la fertilidad agrícola en el panteón mexica»
Escrito por Gabino Lopez Arenas.

Foto de portada: Xilonen, la diosa del maíz tierno, lleva en las manos un chicahuaztli y un par de mazorcas, símbolos de fertilidad. Aquí representada en uno de los braseros encontrados en Tláhuac.  @MNA

Los perros mesoamericanos #DíaMundialDelPerro

Los perros mesoamericanos #DíaMundialDelPerro

El perro fue probablemente el primer animal en ser domesticado y ha acompañado al ser humano durante unos 10,000 años. En Mesoamérica existieron dos razas de perros.  El xoloitzcuintli era uno de ellos, la otra el itzicuintli al que también llamaban tlalchichi.

El tlachichi era bajo y de patas cortas. Se le criaba para consumo humano, aunque éste se realizaba en rituales porque este acto llevaba implícito que la persona asimilara la esencia espiritual del animal. El otro era conocido como xoloitzcuintli, era el más alto de los perros mesoamericanos y su piel estaba desnuda, era de compañía y guardián, por lo que ya desde aquellos tiempos se le cuidaba untando resinas en la piel. Desciende de un linaje muy diferente al de los perros comunes que llegaron por el Estrecho de Bering. En época prehispánica fue muy apreciado
Sin importar la raza, el perro fue compañero de caza, amigo, guardián, alimento, fuente de materia prima y animal de sacrificio, pero lo más importante fue su papel como ser mitológico. En el ámbito religioso fue considerado sagrado, con las funciones de representar a los hombres en el sacrificio.
Era un animal terrestre por su fuerte relación con el hombre, pero también infraterrestre por conducir a sus espíritus al inframundo
@MNA Oficial

Cada 21 de julio se celebra el Día Mundial del Perro, una fecha para agradecer a nuestras mascotas su fidelidad incondicional.#DíaMundialDelPerro

 

Te recomendamos estos enlaces relacionados:

Este es el hermoso Xoloitzcuintli, el perrito que se lleva a los muertos al Mictlan.

Fuente: @MNA Oficial
Primer Festival de Gastronomía Indígena «la Ilhuit Ipal Takuali» #TABASCO

Primer Festival de Gastronomía Indígena «la Ilhuit Ipal Takuali» #TABASCO

Si visitas Tabasco este domingo 28 de julio, no te pierdas el Primer Festival de Gastronomía Indígena, la «Ilhuit Ipal Takuali», que en náhuatl significa «Fiesta de comida», la cual durará 12 horas; éste se llevará a cabo en el Poblado de Cupilco, perteneciente al Municipio de Comalcalco, a partir de las 9:00 Hrs.

Asiste al Parque Central y degusta los diversos guisos elaborados por cocineras tradicionales: mole de gallina, frijol con puerco, chirmol de pato, pavo sancochado, mole de pava, uliche de pavo, mondongo en verde, tortillas de coco y el pozol con dulces regionales. Completa tu tour visitando la hermosa Zona Arqueológica de Comalcalco y sus haciendas cacaoteras.