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» Los antiguos nahuas tenían la concepción de un cosmos ordenado, en el que la muerte tenía su sitio, no sólo dentro de las prácticas sociales, sino un lugar determinado en el espacio. Éste era el Mictlan, “el lugar de los muertos”, el cuál fue equiparado por los españoles al “infierno”, así nombrándolo frecuentemente en las fuentes.

… para crear a la humanidad, es necesario que Quetzalcoatl viaje ahí para arrebatar los huesos y cenizas a Mictlantecuhtli; Ce Acatl Topiltzin, en su viaje hacia Tlillan Tlapallan, edificó unas casas debajo de la tierra que llamaban Mictlancalco…

Pero, ¿cuál es, exactamente, la importancia de dicho lugar? ¿Qué implica estesitio? ¿Qué es? ¿A qué se refieren cuando hablan de él?

Entre nuestras principales fuentes tenemos la obra del franciscano fray Bernardino de Sahagún. Llegado a la Nueva España en 1529, funda en 1536 el Colegio de Santa Cruz Tlatelolco donde seinstruía a los indígenas, sobre todo a la nobleza. Dedicó gran parte de su vida al estudio del pasado delos pueblos conquistados para conocer mejor sus tradiciones y su religión, con miras a la conversión.Por medio de informantes locales dejó la más completa y detallada información sobre el mundoindígena previo a la conquista. Este franciscano no sólo nos brinda una descripción bastante completasobre el Mictlan y el viaje que debían realizar los difuntos a través de dicho espacio, también nos hacellegar las palabras que se decía a los guerreros antes de la guerra, a los jóvenes durante su educación, alas personas en general (al menos de la nobleza) durante los momentos importantes de su vida, como nacimiento, matrimonio y muerte, y algunas oraciones donde encontramos más descripciones sobre ellugar de los muertos. Sus trabajos también se ocupan de las fiestas del calendario, de los agüeros y“supersticiones”, así como de algunos mitos que nos resultan muy valiosos»

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

COLEGIO DE HISTORIA

EL MICTLAN ENTRE LOS MEXICA

TESIS

QUE PARA OPTAR POR EL GRADO DE:

LICENCIADO EN HISTORIA

PRESENTA:

IGNACIO DE LA GARZA GÁLVEZ

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(academia.edu)

UNAM

Dirección General de Bibliotecas

Tesis Digitales

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Foto de portada: toltecayotl.org

Este es el hermoso Xoloitzcuintli, el perrito que se lleva a los muertos al Mictlan.

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Cuenta la historia que entonces descendían al Mictlan, al inframundo «los que morían de enfermedad, ahora fuesen señores o principales, o gente baja, y el día que alguno se moría, varón o mujer o muchacho… »  Sahagún,  

…y más, hacían al difunto llevar consigo un perrito de pelo bermejo, y al pescuezo le ponían hilo flojo de algodón; decían que los difuntos nadaban encima del perrillo cuando pasaban un río del infierno que
se nombra Chiconahuapan [….] -Dicen que el difunto que llega a la ribera del río arriba dicho, luego mira el perro (y) si conoce a su amo luego se echa nadando al río, hacia la otra parte donde está su amo, y le pasa a cuestas. Por esta causa los naturales solían tener y criar los perritos, para este efecto; y más decían, que los perros de pelo blanco y negro no podían nadar y pasar. Dizque decía el perro blanco: yo me lavé; y el negro decía: yo me he manchado de color prieto, y por esto nos puede pasaros.

Solamente el bermejo podía pasar a cuestas a los difuntos, y así en este lugar del infierno que se llama Chiconaumictlan, se acababan y fenecían los difuntos. Llegaban después delante de Mictlantecuhtli .

La otra parte donde decían que se iban las ánimas de los difuntos es el paraíso terrenal, que se nombra Tlalocan, en el cual hay muchos regocijos y refrigerios, sin pena ninguna; nunca jamás faltan las mazorcas de maíz verdes, y calabazas y ramitas de bledos, y chile verde y xitomates, y frijoles verdes en vaina, y flores.

La cría del xoloitzcuintle: 

Los nahuas, llamaban al perro sin pelo xoloitzcuintli, el más grande de los perros autóctonos, sin pelo, de piel suave y lisa.  Pero habia otros perros, como el chichi o tlalchichi,  xochiocóyotl y telamin o tehuízot~ todas estas clases de perros eran
de varios colores, lisos y manchados; grandes y medianos; unos de pelo largo y otros, corto; de largos hocicos, dientes agudos, orejas cóncavas y pelosas, cabeza grande y corpulentos. Eran mansos y domésticos, con todas las cualidades de nobleza y cariño con las que conocemos a los perros de hoy.

En la época prehispanica había algunas personas que vivían de criar perros.  A los Xolos los hacían dormir cobijados y les untaban una resina llamada óxitl para que se les cayera el pelo,  ya que en la misma camada, algunos nacen con pelo y otros, pelones. Los pelones tienen la particularidad de que les faltan muchos dientes y tienen un grado mas de temperatura corporal, por lo que les es mas fácil sudar, sobretodo del vientre. Estos rasgos se deben a un gen que se transmite a los hijos.

Como su piel es  muy delicada, los nahuas los protegían del sol y del frío untándoles aceite. Tienen hocico aguzado, orejas grandes y puntiagudas (hasta de 10 cm.), como de murciélago, ojos medianos almendrados, desde amarillos hasta negros.
Expresión inteligente y vivaz. Son de colores distintos, oscuros y claros, bronce, gris, negro, a veces con manchas rosadas o café. Casi no ladran ni gimen, por eso se les conoce también como «perros mudos»…

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Créditos: Foto de portada: instagram @elevageduaraisdeschimeres.

Texto: El perro como símbolo religioso entre los mayas y los nahuas. Mercedes de la Garza. Dias de muertos en el mundo Nahuatl prehispánico. Patrick Johansson.

Voces desde el Mictlampa; conferencias, cine cultural, documentales. CDMX

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El martes 20 y el miércoles 21 de septiembre en el Centro Cultural Guadalupana se llevará a cabo el evento cultural «Toskitemeh Iuikpa Se Mictlampa». Voces desde el Mictlampa». Evento organizado por Visitas Arqueológicas de México donde podrán asistir a conferencias y otros eventos realcionados con el México Prehispánico.

La jornada cultural se divide en 2 sesiones, en cada uno de los días programados tenemos diferentes conferencias, proyección de documentales, eventos con participación del público y exposiciones fotográficas.

Es un esfuerzo por parte del equipo de Visitas arqueológicas de México e investigadores que respondieron a la convocatoria de una excelente manera, la idea es acercar un poco a las personas a la información y comprensión sobre «el Mictlán» aprovechando el espacio idóneo para esta tarea, agradecemos al Centro Cultural España A.C. por facilitarnos las instalaciones y todo lo necesario para este evento, el programa oficial estará siempre en la parte de arriba del evento y el PDF con el programa también disponible para su descarga.

Dirección: Calle: Guatemala 06010, Centro Histórico de la Ciudad de México.

ENTRADA LIBRE

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