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La adivinación mexica con granos de maíz.

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Nuestra portada viene del Códice magliabechiano, fols. 78r y 77v , esta lámina representa la adivinación por medio del lanzamiento de granos de maíz. La imagen muestra al dios Quetzalcoatl, al cual le rezaban antes de iniciar la adivinación. Abajo, quien está leyendo la suerte parece que está dando un fatídico resultado al hombre que está llorando: “si los tales granos hacían en medio vacuo […] era señal que […] moriría de aquella enfermedad.

A través de las semillas se revela la situación del consultante, donde actores, agentes, sentimientos, lugares –y otros– son representados. En el Popol Vuh, al inicio de los tiempos, aún en la oscuridad, los dioses primordiales al haber creado el mundo y a los seres humanos buscaban quiénes los respetasen con sus ofrendas. Para ello pidieron a otros dioses que “veían”, los abuelos Xpiyacoc, “el patriarca”, y Xmucane, “la partera”, que lanzaran sus maíces para adivinar cómo tendrían que ser los primeros seres humanos (Christenson, 2003, pp. 79-81).

En el centro de México, la invención de adivinación se atribuye a la diosa Oxomoco y al dios Cipactonal.

 

Oxomoco y Cipactonal (rediseñado de la página 21 del Códice de la Cihuacoatl (Borbonicus)). por Araceli Rojas @research gate

 

El nombre “Cipactonal” consiste de la combinación de Cipactli, el primer signo del calendario nahuatl, el inicio del tiempo, y tonalli, “día”, la energía vital que se vincula con el mundo de los dioses (López Austin, 1996, p. 238). Llevan consigo los instrumentos rituales y de adivinación; ambos llevan un bule con tabaco. Cipactonal sostiene el sahumador humeante, el punzón de hueso y una bolsa de copal. Oxomoco, interesantemente la contraparte femenina, arroja los maíces y tiene una jícara quizá con agua o para con ella lanzar los maíces. Ella es la que tiene el don de adivinar, es patrona y abuela de los que saben curar.
Así también son las mujeres de Poxoyëm, pueblo situado en el borde poniente de la región mixe, en la Sierra Juárez, al noreste del estado de Oaxaca.

Los libros calendáricos y adivinatorios en Mesoamérica eran considerados instrumentos para contar y ver (Monaghan y Hamann 1998, p. 135). Eran usados para ver cosas que se consideraban oscuras, como la causa de enfermedades (Boone, 2007, p. 20). El tonalamatl era manejado por el tonalpouhque, literalmente la persona que “lee y cuenta”, el contador de los días. Los expertos del calendario, en el pasado y en la actualidad, son capaces de contar, ver y leer; leer en el sentido de interpretar símbolos no comprensibles para la gente común. Pero contar no solo se relaciona con contar días, sino también con adivinar y manejar las semillas de maíz (Monaghan y Hamann, 1998, p. 132). Entre los k’iche’ y los ixil, los adivinos del calendario cuentan los días usando semillas de maíz, y de sus cuentas resulta la interpretación (ver Tedlock, 1982; Colby y Colby, 1981).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Texto tomado de El tiempo y la sabiduría. Un calendario sagrado entre los ayöök de Oaxaca  escrito por Rojas Martínez Gracida, Araceli. Culturas Populares, conaculta / Secretaría de las Culturas y Artes, Gobierno de Oaxaca / Fundación Alfredo Harp Helú Oaxaca, a.c., 2014 432 p.: retrs., maps., tabs.: 22cm – (Colección Diálogos. Pueblos originarios de Oaxaca; Serie: Veredas) isbn: 978-607-7713-89-0

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Textos de Medicina NÁHUATL en PDF / Alfredo López Austin – UNAM

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Estudio de los conceptos relacionados con la medicina y el cuerpo humano entre los antiguos mexicanos y algunos grupos nahuas modernos. Incluye textos en náhuatl y una amplia terminología en esta lengua, relacionada con el tema. El autor maneja diversas fuentes que abarcan del siglo XVI a nuestros días.

CONTENIDO

Portada y contraportada PDF (320 KB)
Índice general PDF (122 KB)
INTRODUCCIÓN
Mesoamérica y los nahuas
Enfoques del estudio de la medicina prehispánica
El origen de la medicina náhuatl
Lo frío y lo caliente, un ejemplo del problema de origen
La doctrina del humorismo
Suposiciones de la degeneración de la doctrina del humorismo
Lo frío y lo caliente, su posible origen americano
Los dioses, la enfermedad y la muerte
Los hombre dañinos
Diagnóstico y pronóstico
La teoría médica
La terapéutica
Los médicos
Los textos de medicina náhuatl
PDF (2.61 MB)
I. DE LAS ENFERMEDADES DEL CUERPO HUMANO 
Fray Bernardino de Sahagún
Presentación de los textos
Enfermedades de nuestro cuerpo. I (Tepepulco)
Enfermedades de nuestro cuerpo. II (Tepepulco)
De las enfermedades del cuerpo humano y de las medicinas contra ellas (México-Tlatelolco)
PDF (883 MB)
II. DE LAS MEDICINAS
Fray Bernardino de Sahagún
Presentación de los textos
Relación breve del Código Matritense de la Real Academia de la Historia
Relación extensa del Códice Florentino
PDF (483 KB)
III. DE LAS PARTES DEL CUERPO HUMANO
Fray Bernardino de Sahagún
Presentación de los textos
Partes exteriores del cuerpo
Partes interiores del cuerpo
PDF (155 KB)
IV. LIBELLUS DE MEDICINALIBUS INDORUM HERBIS
Martín de la Cruz
Presentación de los textos
Algunos capítulos del Libellus
PDF (1.02 MB)
V. HISTORIA DE LAS PLANTAS DE NUEVA ESPAÑA
Francisco Hernández
Presentación de los textos
Algunos capítulos de la Historia de las plantas
PDF (739 KB)
VI. RELACIONES GEOGRÁFICAS
Presentación de los textos
Respuestas de algunos pueblos a las preguntas 17 y 26
Relación de Tetzcoco, por Juan Bautista del Pomar, 1582
PDF (758 KB)
VII. CONJUROS MÉDICOS
Hernando Ruiz de Alarcón
Presentación del texto
Los conjuros
PDF (1.26 MB)
VIII. LA MEDICINA DE LOS MEXICANOS
Francisco Javier Clavijero
Presentación de los textos
Conocimiento de la naturaleza y uso de los simples medicinales
Infusiones, emplastos, aceites
Sangrías y baños
El temazcal o hipocausto mexicano
Cirugía
PDF (394 KB)
IX. LA NOMENCLATURA DE LOS VEGETALES
Francisco del Paso y Tronco
Presentación del texto
Nomenclatura
PDF (887 KB)
X. SANTIAGO TUXTLA, VERACRUZ, CULTURA Y SALUD
Isabel Kelly, Héctor García Manzanedo y Catalina Gárate de GarcíaPresentación de los textos
Enfermedades seleccionadas de niños (mueso, aferecía, empacho, caída de la mollera)
Mal de ojo
Bilis, “dolor” latido
PDF (344 KB)
XI. RELATO SOBRE LLAMADO DE TONA
Luis Reyes García
Presentación del texto
Relato sobre llamada de tona
PDF (174 KB)
BIBLIOGRAFÍA PDF (318 KB)
Publicación en línea: 3 de mayo de 2017
DR © 2017. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas. Circuito Mtro. Mario de la Cueva s/n, Ciudad Universitaria, Coyoacán, 04510. Ciudad de México. ISBN 968-36-2988-1. Formato: PDF. Peso: 21 MB. Publicado en línea: 3 de mayo de 2017.
 López Austin, Alfredo, Textos de medicina náhuatl, 4a. edición, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 1993,