Billete Mexicano en el TOP TEN mundial.

Billete Mexicano en el TOP TEN mundial.

Lo consideran entre los 10 mas bonitos del mundo por los elementos históricos y artísticos que muestra. La imagen principal es un autorretrato de la pintora Frida Kahlo, acompañado por una de sus obras, titulada ‘El abrazo del amor del universo, la Tierra –México–, yo, Diego, y el señor Xolotl.”

“El billete que protagonizan Diego Rivera y Frida Kahlo, muestra elementos que resaltan la cultura nacional mexicana”.

Sociedad Internacional de Billetes Bancarios.

 

 

 

 

 

 

 

 

27/10/2016  REDACCIÓN / FOTOS: ESPECIALES excelsior.com.mx

UNA FIESTA CHIPOCLUDA.

UNA FIESTA CHIPOCLUDA.

Un chilito jalapeño
que era un poco parrandero
un festejo le hizo un día
a su primo el habanero.

Invitó a todos los chiles,
los parientes, los hermanos.
Y vinieron los Morita,
los Guajillo, los Manzano.

El señor chile poblano,
rellenito, muy sabroso,
saludó al chile serrano,
chiquitín, pero picoso.

No invitaron al morrón
porque casi no picaba,
pero dijo el muy gorrón
que él solito se invitaba.

Platicaba el chile de árbol
con su prima la chilaca:
¡Qué milagro que te veo,
pero cómo estás de flaca!

Puros chistes bien picosos
contó el viejo Cascabel,
hasta que doña Pasilla
lo pateó bajo el mantel.

La bailada está en su punto
todo es ritmo allá en la pista.
Toca junto a la rajita,
enlatado, el baterista.

Se lució el chile piquín
con un rap muy aplaudido.
Bailó bien, sólo que al fin
acabó todo molido.

El mulato y el costeño
bailan rumba, bailan mambo,
pero nunca el cuaresmeño,
porque alega que está zambo.

Para un grupo tan picado
el festejo fue un instante,
a pesar de que bailaron
tanta salsa y tan picante.

 

 

 

 

 
Autora: Nuria Gómez Benet

Foto: abqstyle.com

75 Dichos Populares en Alusión al Día de Muertos.

75 Dichos Populares en Alusión al Día de Muertos.

  1. Asustar con el petate al muerto.
  2. Al diablo la muerte mientras la vida nos dure.
  3. Al fin que para morir nacimos.
  4. Al vivo todo le falta y al muerto todo le sobra.
  5. Amigos hasta morir, pero de prestarte nada hay que decir.
  6. A mí las calaveras me pelan los dientes.
  7. Anda como el diablo en el panteón.
  8. A quien Dios quiere para sí, poco tiempo lo tiene aquí.
  9. A ver a un velorio y a divertirse a un fandango.
  10.  ¡Ay muerte, no te me acerques, que estoy temblando de miedo!
  11. Caite cadáver.
  12. Cansado de velar cadáveres y no puros muertos con cabezas de cerillo.
  13. Cargar con el muerto.
  14. Cayendo el muerto y soltando el llanto.
  15. Como el burro del aguador, cargado de agua y muerto de sed.
  16. Como la muerte de Apango: ni chupa, ni bebe, ni va al fandango.
  17. Como ya me he muerto, sé lo que es la eternidad.
  18. Consejos y ejemplos que obligan, los que los muertos nos digan.
  19. Cuando el tecolote canta, el indio muere… No es cierto, pero sucede.
  20. Cuando estés muerto, todos dirán que fuiste bueno.
  21. ¡Cuánto me gusta lo negro, aunque me espante el difunto!
  22. Al diablo la muerte, mientras la vida nos dure.
  23. Dar el muertazo.
  24. De aquí a cien años, todos seremos pelones.
  25. De limpios y tragones están llenos los panteones.
  26. De tonto me muero este año.
  27. ¿De qué mueren los quemados?
  28. Deténganme que lo mato…
  29. De un jalón hasta el panteón.
  30. Donde lloran está el muerto.
  31. El asno sólo en la muerte halla descanso.
  32. El estreñido muere de cursos.
  33. El muerto a la sepultura y el vivo a la travesura.
  34. El muerto al pozo y el niño al gozo
  35. El muerto y el arrimado a los tres días apestan.
  36. El que ha de morir a oscuras, aunque muera en velería.
  37. El que por su gusto muere hasta la muerte le sabe.
  38. Entre todos lo mataron y él solito se murió.
  39. Era más grande el difunto.
  40. Hay muertos que no hacen ruido y es más grande su pena.
  41. Huyes de la mortaja y te abrazas del difunto.
  42. La gratitud no es a perpetuidad como los sepulcros.
  43. La muerte es flaca y no ha de poder conmigo.
  44. Las penas no matan, pero ayudan a morir.
  45. Levantar muertos.
  46. Mala yerba nunca muere… y si muere, ni hace falta.
  47. Mátame a garnuchos.
  48. Matar pulgas a balazos.
  49. Morir en la raya.
  50. Muerta Jacinta, que se mueran los guajolotes.
  51. Muerto el ahijado, se terminó el compadrazgo.
  52. Muerto el perico, ¿para qué quiero la jaula?
  53. Muerto el perro se acabó la rabia.
  54. Muertos los piojos por hacer columpio.
  55. Mujeres juntas, sólo difuntas.
  56. No es mala la muerte cuando se lleva a quien debe
  57. No le pido pan al hambre, ni chocolate a la muerte.
  58. No vas a morir de parto ni de cornada de burro.
  59. Piojos que en España mueren, en México resucitan.
  60. Poco veneno no mata, ni mucho si no es activo.
  61. Primero muerto que cadáver.
  62. Primero muertos que fuera del horario.
  63. Se hace pesado el muerto cuando siente que lo cargan.
  64. Sólo el que carga el cajón sabe lo que pesa el muerto
  65. Sólo los guajolotes mueren en la víspera.
  66. Son de los que muriendo matan.
  67. Te asustas de la mortaja y te abrazas al difunto.
  68. Todos nacemos llorando y nadie se muere riendo.
  69. Vale más un cobarde en casa, que un valiente en la cárcel o en el cementerio.
  70. Vámonos muriendo todos que están enterrando de gorra.
  71. Vamos a ver de qué tumba salen más muertos.
  72. Velo y mortaja del cielo bajan.
  73. Ya ni en la paz de los sepulcros creo.
  74. Y la muerte dijo: flaca, pero no de hambre.
  75. Yerba mala nunca muere y si muere no hace falta.

 

 

 

 

 

Foto:@ Karen Blix

Primer Ritual de Bienvenida al Maíz: Permiso para ser comido.

Primer Ritual de Bienvenida al Maíz: Permiso para ser comido.

Aun hoy día, los indígenas de México rinden culto al Maíz.. Se comienza con el Xilotl  o mazorca de leche, luego con el Elotl o mazorca tierna y finalmente con el Centli; mazorca madura o seca.. Cada una de estas etapas ocurre en diferente época y  requiere de un ritual especifico antes de ser cortado y servir de alimento.

El sincretismo cultural es fuerte. Dehouve (2009)* menciona que un día en el pueblo de Xalpatláhuac durante la fiesta de San Miguelito (patrón del maíz tierno) a mediados de Septiembre acompañó a una mujer a hacer este ritual, que por lo general  se lleva al cabo  de manera secreta, ya que las palabras nadie más las debe escuchar, creencia heredada desde tiempos precolombinos. Sin embargo, la mujer de un agricultor le permitió ir con ella.

Al llegar a la milpa, se dirigen las palabras al xiloxoch [xilo(tl)-xoch(itl), “flor de jilote”] y al cacamaxoch [cacama(tl)-xoch(itl), “flor de cacamate”] una mazorca secundaria. Como el maíz es capaz de “espantarse”, se puede morir. Razón por la que se le habla con mucho respeto, como si se le hablara a un hijo, tierna y cariñosamente.

La mujer llevaba  un saumerio de copal, se acercó a una caña que tenia dos o tres elotes, la más bonita. Se soltó el pelo — para estar igual que el xilote –, tomó  una de las hojas de la caña de maíz, la colocó en la palma de su mano, le dió un beso  y le dijo:

Timopanoltitzicoc, notonacayotl  (Buenos días, mi subsistencia)

tonayehuaya, niconapaloco (estabas en el sol, te vine a abrazar),

tonacayotl de mi corazón (subsistencia de mi corazón)

Niconapaloco nocentehuo  (Te vine a abrazar, mi mazorca),

noxiloxoch (mi flor de jilote)

nocacamaxoch. (mi flor de cacamate)

Ancazahuel, nima nima, (Ahora mismo),

Nimitzahcocuiz (te voy a llevar).

Queh notzontzin, (Como está mi cabello)

ihquo motzontzin  (así está tu cabello)

hualxitzontzi, hualpatlahti (desatado, suelto).

Axa ahmo ximomohti (Ahora, no te espantes),

nehua ya nimitzontequiz  (yo te voy a cortar)

nehua ya nimitzhuicaz ( yo te voy a llevar)

nimitzxochtlaquentiz (te voy a vestir de flores)

Ahmo hueliz timomohtiz (No te puedes espantar)

nimitzixpantiti campa San Miguelito  (te voy a presentar a San Miguelito),

campa Santo Entierrito. (a Santo Entierrito).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tomado de:

Daniele Dehouve: Cambios y continuidades entre los nahuas de México.

53o Congreso Internacional de Americanistas. México, 2009.

Foto @ Sandra Meza

Festival Artesanal del Cacao y el Chocolate 2016, CDMX (PROGRAMA)

Festival Artesanal del Cacao y el Chocolate 2016, CDMX (PROGRAMA)

“… para renacer hay que cruzar ríos subterráneos y se necesita cacao. En el inframundo, voy a comer ese cacao, a beber ese chocolate…”

El Festival Artesanal de Cacao y Chocolate busca hacer siempre una merecida fiesta a la Cultura del Cacao, que engloba todo lo que implica la cosecha, el proceso, los objetos.. desde la cosecha de ésta semilla, hasta uno de sus productos finales: el chocolate.

¡Los esperamos en el Museo Nacional de las Culturas Populares

  • Avenida Hidalgo 289
  • 04100 Ciudad de México.

Programa de actividades del Festival del Cacao y Chocolate comida prehispanica

Una Cena que Trasciende. Evento a beneficio de las mujeres indígenas de Chiapas / Noviembre 2016 Monterrey.

Una Cena que Trasciende. Evento a beneficio de las mujeres indígenas de Chiapas / Noviembre 2016 Monterrey.

El Chef Lalo García de Maximo Bistrot Local participa en la preparación de “Una Cena que Trasciende 2016”. Con la recaudación de fondos de esta cena, más Chiapanecas de comunidades indígenas podrán comenzar con sus pequeños negocios.

Chefs participantes:

  • Eduardo García,
  • Marta Zepeda,
  • Alfredo Villanueva,
  • Marco Aceves,
  • Andrea Martínez,
  • Irving Quiroz,
  • Daniel Romero.

Huellas que Trascienden es una organización enfocada en erradicar la pobreza en las comunidades indígenas de Chiapas, a través de la mujer.

Las beneficiadas reciben:

• Recursos en especie para la creación del negocio de sus sueños.
• La posibilidad de convertir su talento en ganancias para el hogar.
• Asesoría en la creación y administración de su pequeño negocio.
• La oportunidad de ahorrar para mejorar su nivel de vida.
• El Taller “Un Negocio que Trasciende” durante 12 semanas.
• Coaching grupal y uno a uno.
• Cursos de valores y cuidado de recursos naturales.
• Asesoría y apoyo en la colocación de sus productos en un mercado justo y ético.
• Acceso a un grupo de auto-apoyo.
• La opción de recibir hasta tres apoyos en total.
• “Turismo que Trasciende” en sus comunidades.
• La oportunidad de ser mentoras de las participantes primerizas.

Los apoyos anteriores resultan en la posibilidad de ahorrar. Esto mejora la productividad y la economía de las beneficiadas, impactando también en una mejor educación y alimentación para las hijas e hijos de ellas. De esta manera se rompe el círculo de pobreza que ataca la zona.

A través del empoderamiento de la mujer, logramos mayor equidad de género y ayudamos a que las mujeres sean más independientes y se incorporen a la economía.

Con los cursos, talleres, consultoría, coaching y sobre todo el seguimiento a los proyectos, logramos que sus negocios den fruto y crezcan sosteniblemente. Evitamos así el fracaso al poco tiempo de iniciados.

Los grupos de auto-apoyo, crean compañerismo y solidaridad, generando una comunidad de mayor integración.

A través de todo lo anterior, estamos creando comunidades integradas, educadas en temas de importancia, conocedoras de mejoras prácticas de la ecología y desarrollo sustentable, así como temas de negocios. Logramos volver los sueños en una realidad y rompemos el círculo vicioso de pobreza para construir un mejor México.

Una cena que trasciende a beneficio comunidades chiapas

huellasquetrascienden.org/