Capacítate como Tlachiquero: Campaña Comunitaria de Recuperación y Conservación del Maguey Pulquero

Capacítate como Tlachiquero: Campaña Comunitaria de Recuperación y Conservación del Maguey Pulquero

¿No pudiste asistir a la capacitación pasada? Pues aún hay más por venir.

No te quedes fuera, la Campaña Comunitaria de Recuperación y Conservación del Maguey Pulquero es permanente.

Juntos recuperemos el patrimonio biológico y cultural de la región, te esperamos.

“El Festival del Pulque Ocampo”  se realiza cada año en la comunidad de Ocampo, municipio de Atotonilco de Tula, estado de Hidalgo, a finales de noviembre.

El Festival lo realiza la Organización de Tlachiqueras y Tlachiqueros Recuperando el Maguey y el Pulque, con la intención de aportar en la recuperación integral del pulque: productiva, comercial y culturalmente.

Durante el festival se realiza el emblemático Torneo Regional de Rayuela, con los mejores equipos de la región, así mismo contamos con exposiciones, música, conferencias, artesanías, comida tradicional regional, danza folklórica, etcétera.

“Sin tlachiquer@ no hay pulque”

Informes al teléfono:  5521534867

¡SE BUSCAN PONENTES! para el X Congreso Internacional de Etnohistoria, Quito 2018

¡SE BUSCAN PONENTES! para el X Congreso Internacional de Etnohistoria, Quito 2018

Panel: Desarrollo y Estado: Materialidad y cuerpos
Descripción: Este panel discute de manera crítica algunas relaciones entre desarrollo y Estado. Busca problematizar los objetos estatales materiales y/o la erradicación de peculiares modos de existencia al tiempo que reflexiona sobre las tensiones en la formación de los estados en referencia a poblaciones racialmente y genéricamente marcadas y subordinadas.

Si deseas presentar una ponencia en este marco temático, anímate y ponte en contacto con Mercedes Prieto: mprieto@flacso.edu.ec
Y si tienes una propuesta de panel, sigue las instrucciones descritas en el cuadro de diálogo: “Se buscan ponentes para paneles”, que aparece siguiendo esta dirección:

www.flacso.edu.ec

Convocatoria
Se convoca a investigadores (as), profesores (as), estudiantes y académicos (as) en general a participar en el X Congreso Internacional de Etnohistoria a realizarse en la ciudad de Quito, Ecuador, entre los días 19 y 21 de setiembre de 2018. La última edición del Congreso se realizó en Arica (Chile), bajo el título de “Colonización, descolonización e imaginarios”. Ahora proponemos una reflexión que nos permita plantear nuevas agendas de investigación para la etnohistoria.

El X Congreso Internacional de Etnohistoria propone como eje central la renovación de los estudios etnohistóricos con base en miradas conectadas y globales. Es decir, dejar de lado las epistemologías nacionalistas y de áreas geográficas del quehacer de la etnohistoria, rompiendo las barreras geopolíticas que nos separan, expandiendo nuestras preocupaciones más allá de los Andes para capturar interrelaciones y ensambles globales que permitan alimentar nuevos temas, enfoques y perspectivas en la construcción de una agenda de investigación. El lema que nos convoca, entonces, son las miradas renovadas y conectadas.

La propuesta no es nueva; sin embargo, ha sido difícil ampliar nuestras miradas fuera de los paradigmas nacionalistas y de los estudios de áreas, perspectivas que alimentan miradas clausuradas. El interés en la etnohistoria ha estado altamente enlazado con los Andes y se ha enfocado preferentemente en aspectos históricos y antropológicos. Las críticas a la etnohistoria provenientes tanto desde el campo de la Antropología como de la Historia han derivado en cuestionar un asumido esencialismo cultural y una falta de historización. A ello agregamos ahora las limitaciones que ha tenido la etnohistoria para entender las conexiones de los procesos, prácticas, imaginarios e instituciones por ella explorados con y en distintos escenarios globales. Lo que se intenta es posibilitar así nuevos entendimientos en las relaciones norte-sur e imaginar una geopolítica que nos reúna.

A pesar de estos tres tipos de críticas (esencialismo, historicidad y clausura), las discusiones siguen abiertas y tensionadas, lo que nos ofrece la posibilidad de reflexionar sobre nuevas perspectivas y campos de producción del conocimiento para repensar la etnohistoria, ya no solo en los Andes, sino en las Américas y el mundo. Cuestiones tales como los lugares de conocimiento; la raza, el racismo y otras prácticas de odio; la intersección entre múltiples desigualdades, los movimientos trasnacionales y las fronteras, la circulación de objetos, los trajines y afanes entre la ciudad y el campo, entre otros temas, nos permiten abordar, desde diferentes aristas, el pasado y el presente de las sociedades de la región para aportar a su futuro. La etnohistoria es, desde esta perspectiva, un recurso válido para entender nuestras sociedades en el largo plazo y como parte de problemáticas más amplias relacionadas con el poder, las dinámicas económicas y culturales a nivel global y los cambios culturales.

Por último, les reiteramos nuestra cordial invitación a participar en el X Congreso Internacional de Etnohistoria, reflexionando a partir de 14 (catorce) campos temáticos, los que a su vez ordenarán la exposición y la discusión durante el desarrollo del evento. Estos campos son:

  • Actualidad de la etnohistoria en el contexto contemporáneo
  • Archivos, exhibiciones, objetos, memoria e historia
  • Imperios y señoríos: sociedad, política y economía
  • Economía y globalización
  • Ciudades, poder y población
  • Naciones y estados
  • Visualidad, arte y cultura popular
  • Lugares de conocimientos
  • Raza, género y clase
  • Religión, religiosidad y política
  • Memoria, conflicto y violencia
  • Movimientos transnacionales y fronteras: migraciones, turismo e internet
  • Ontologías, tecnologías y ecologías
  • Lenguaje, sociedad e interculturalidad

Atenta invitación al curso “Historia de la cocina en las Américas”

Atenta invitación al curso “Historia de la cocina en las Américas”

Atenta invitación al curso “Historia de la cocina en las Américas”
Sábados, 10:00-1:00
10 febrero-17 marzo

1. La comida y los conceptos de poder 
2. Sistemas alimentarios mesoamericano y andino: técnicas, prácticas y símbolos entorno a la comida
3. Cuerpos coloniales: indianidad, negritud y canibalismo
4. Visita gastro-curiosa y almuerzo
5. Los primeros recetarios en Hispanoamérica
6. Patrimonio alimentario en la era multicultural

centroenso.org

7a Feria de la Agrobiodiversidad. Sábado 2 de Diciembre, 2017

7a Feria de la Agrobiodiversidad. Sábado 2 de Diciembre, 2017

La Feria Estatal de la Agrobiodiversidad es un esfuerzo entre instituciones, productores, comunidades y autoridades locales para promover la conservación de la diversidad de especies agrícolas originarias del Estado de Oaxaca. Dicho evento nace en Oaxaca en el año 2011 como una iniciativa entre un grupo de instituciones involucradas en la conservación de la diversidad. Este año se lleva a cabo en Ejido Unión Zapata, Sitio Patrimonio Cultural de la Humanidad declarado por la UNESCO y se ha convertido en un punto de encuentro y trueque entre campesinos indígenas provenientes de las ocho regiones de Oaxaca.

En cada edición participan alrededor de 500 campesinos y sus familias exponiendo las semillas y frutos que cultivan en su huerto o parcelas y los productos que elaboran con ellos; se exponen semillas de diferentes razas de maíz nativo, diferentes especies de frijol, plantas medicinales, calabazas, quelites, flores comestibles y ornamentales, productos elaborados de la milpa, etc.

Los grupos étnicos Oaxaqueños presentes han sido catorce, entre los que destacan los Chatino, Chinanteco, Mazateco, Mixe, Mixteco, Mixteco de la Costa, Zapoteco, Zapoteco de Sierra Norte, Zapoteco del Istmo, Zapoteco del Valle, Zoque.

7a Feria de la Agrobiodiversidad
Sábado 2 de Diciembre, 2017
8:00am a 4:00pm

 

ExpoMaguey 2017, Plaza de las Tres Culturas CDMX.

ExpoMaguey 2017, Plaza de las Tres Culturas CDMX.

ExpoMaguey es un festival que por tres años consecutivos ha celebrado al Maguey promoviéndolo como patrimonio biocultural, a sus subproductos, y oficios como patrimonio vivo de México, reuniendo a productores de diferentes estados, artistas, colectivos, gestores culturales e investigadores apasionados de esta maravillosa planta para promover su trabajo, buscando con esto la re valoración y re significación del la planta, sus oficios y productores.

Conferencias, talleres, venta de productos del maguey de mano de productores directos, gastronomía, música en vivo y mas. 2 y 3 de Diciembre, Plaza de las Tres Culturas, Tlatelolco. ENTRADA LIBRE.